ทำไมไม่มีใครพูดภาษาอินโดนีเซีย

บาฮาซาอินโดนีเซียถูกนำมาใช้เพื่อทำให้การสื่อสารง่ายขึ้นทั่วทั้งหมู่เกาะชาวอินโดนีเซียอันกว้างใหญ่ แต่ความเรียบง่ายได้สร้างอุปสรรคใหม่เท่านั้น

ผู้หญิงคนนั้นยืนอยู่ในแผงขายริมถนนในย่านที่เงียบสงบในเมืองยอกยาการ์ตาของอินโดนีเซีย หั่นมะเขือเทศ ถั่ว และผักโขม และพริกแดงหนึ่งเม็ด ผสมทุกอย่างในซอสถั่ว เธอยื่นสลัดที่เรียกว่า ล็อต เต็ก ให้กับลูกค้าที่ขี่มอเตอร์ไซค์และนั่งรอบนเก้าอี้พลาสติกสีน้ำเงิน เธออยากรู้เกี่ยวกับฉัน เต็มไปด้วยคำถาม และมีความรู้สึกร่วมกัน คือการได้พูดคุยกับคนอย่างเธอ ซึ่งฉันได้ย้ายไปอินโดนีเซียและลงทะเบียนเรียนภาษาแบบเร่งรัด แต่หลังจากเรียนหลายร้อยชั่วโมง ฉันก็ไม่เข้าใจว่าเธอพูดอะไร

ทุกอย่างที่เธอพูดฟังดูเหมือนมีครึ่งพยางค์ ฉันทำคำที่คุ้นเคย แต่ไม่ค่อยเจ็บปวด ฉันสงสัยว่าชีวิตของเธอในเมืองนี้เป็นอย่างไร เธอรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับความตึงเครียดทางการเมืองและวัฒนธรรมที่ทวีความรุนแรงขึ้นในระบอบประชาธิปไตยรุ่นเยาว์และประเทศที่มีประชากรมุสลิมมากที่สุดในโลก แต่ฉันไม่ได้ไปหา

เธอยื่นอาหารห่อด้วยหนังสือพิมพ์ให้ฉัน ซึ่งเป็นข้อความ ที่ฉันเข้าใจ ‘ บาฮาซาอินโดนีเซีย บากู ‘ ฉันคิดกับตัวเอง – หนังสือเรียน บาฮา อินโดนีเซีย ครูของฉันเรียกภาษานี้ว่า ‘บากู’ หรือ ‘มาตรฐาน’ ในชั้นเรียน โดยเน้นว่าเป็นภาษาชาวอินโดนีเซีย ซึ่งเป็นภาษาราชการของประเทศที่เรากำลังเรียนรู้อยู่ ภาคผนวกไม่ได้ทำให้ฉันมีความสำคัญมากเกินไป แต่ควรมี

มาเลย์ที่มาก่อนของบาฮาซาอินโดนีเซียมีวิวัฒนาการและแพร่กระจายในช่วงสหัสวรรษที่ผ่านมาเนื่องจากความต้องการทางทะเลในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ซึ่งยังคงใช้ภาษานับร้อยในหมู่เกาะนับพันซึ่งปัจจุบันประกอบด้วยประเทศสมัยใหม่อย่างอินโดนีเซีย มาเลเซีย และสิงคโปร์ – สำหรับ ภาษาฝรั่งเศสเพื่อการค้าและการแลกเปลี่ยนอื่นๆ ภาษามาเลย์ถูกมองว่าเรียบง่ายตามหลักไวยากรณ์ ไม่มีลำดับชั้น และเรียนรู้ได้ง่ายกว่าภาษาอื่นๆ ในภูมิภาค มันเป็นภาษาแม่ของคนไม่กี่คน แต่เมื่อผู้คนเดินทางไปทั่วภูมิภาค มันกลายเป็นวิธีที่พวกเขายอมรับในการสื่อสาร

จากนั้น ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 นักชาตินิยมชาวอินโดนีเซียซึ่งวางแผนเอกราชจากการปกครองอาณานิคมของเนเธอร์แลนด์ ตกลงกันว่าภาษามาเลย์ที่ปรับปรุงใหม่พร้อมคำศัพท์เพิ่มเติมและชื่อใหม่ – บาฮาซาอินโดนีเซีย – ควรกลายเป็นภาษาราชการของประเทศที่กำลังจะเกิดในเร็วๆ นี้ ชาติอิสระ . เบเนดิกต์ แอนเดอร์สัน นักวิชาการชาว อินโดนีเซียของมหาวิทยาลัยคอร์เนลล์ กล่าวว่า “เรียบง่ายและยืดหยุ่นพอที่จะพัฒนาเป็นภาษาการเมืองสมัยใหม่ได้อย่างรวดเร็ว”

เป้าหมายของบาฮาซาอินโดนีเซียคือการทำลายอุปสรรคในการสื่อสารและอำนวยความสะดวกในการรวมกลุ่มชาติพันธุ์มากกว่า 300 กลุ่มในประเทศใหม่ ซึ่งได้รับเอกราชอย่างเป็นทางการในปี 2492 เนื่องจากไม่มีกลุ่มชาติพันธุ์หลัก รวมทั้งชาวชวา (ซึ่งมีภาษาที่ซับซ้อนสูงอยู่ที่ เวลาที่พูดโดยประมาณ 40% ของประชากร) จะมีภาษาแม่เป็นภาษาราชการ ความไม่เท่าเทียมกันจะไม่ถูกสร้างขึ้นหรือเสริม บาฮาซาอินโดนีเซียจะช่วยดึงความสามัคคีออกจากความหลากหลาย

แต่ในความเป็นจริง สิ่งต่างๆ ไม่ได้เรียบง่ายนัก ทุกวันนี้ ภาษาบาฮาซาอินโดนีเซียมาตรฐานซึ่งไม่ได้พัฒนามาจากภาษามาเลย์มากนัก มักไม่ค่อยมีใครพูดกันในบทสนทนาทั่วไป ผู้คนคิดว่ามันเป็น ‘ kaku ‘ เกินไป ซึ่งหมายถึงการแข็งกระด้างและแข็งกระด้าง ครูสอนภาษาของฉัน Andini บอกฉันหลังจากที่ฉันยอมรับความยากลำบากของฉันที่แผงขายของริมถนน นอกจากนี้ บางครั้งผู้คนพบว่าบาฮาซาอินโดนีเซียไม่เพียงพอที่จะแสดงออกถึงสิ่งที่พวกเขาต้องการ Andini สารภาพว่าเธอมักจะแบ่งปันความคับข้องใจนี้ โดยต้องการใช้คำและสำนวนจากภาษาถิ่นย่อยของภาษาชวาตะวันออกที่พูดในบ้านเกิดของเธอ

บางครั้งผู้คนพบว่าบาฮาซาอินโดนีเซียไม่เพียงพอที่จะแสดงออกถึงสิ่งที่พวกเขาต้องการ

ปัญหาส่วนหนึ่งอยู่ที่ภาษา: บาฮาซาอินโดนีเซียมีคำน้อยกว่าภาษาส่วนใหญ่ Endy Bayuni จาก The Jakarta Post ได้เขียนว่าการแปลนวนิยายภาษาอินโดนีเซียมีแนวโน้มที่จะอ่านได้ดีกว่า ในขณะที่การแปลนวนิยายต่างประเทศของอินโดนีเซียฟังดู ‘ละเอียดและซ้ำซาก’ แต่ก็ยังมีมิติทางการเมือง เนื่องจากชาวอินโดนีเซียเรียนภาษาบาฮาซาอินโดนีเซียในโรงเรียน ดังนั้นเมื่อผู้ใหญ่ส่วนใหญ่มักใช้คำพูดทางการเมือง พวกเขาจึงเชื่อมโยงกับความเป็นเนื้อเดียวกันตามที่ Dr Nancy J Smith-Hefner รองศาสตราจารย์ด้านมานุษยวิทยาที่มหาวิทยาลัยบอสตันกล่าว สิ่งนี้รุนแรงขึ้นเพราะบาฮาซาอินโดนีเซียได้รับการเลื่อนตำแหน่งอย่างหนักในช่วงเผด็จการซูฮาร์โตที่ปกครองตั้งแต่กลางทศวรรษ 1960 จนถึงปี 1998 และยับยั้งการแสดงออกของบุคคลและวัฒนธรรมหลายรูปแบบ เนลลี่ มาร์ติน-อนาเทียสแห่งสถาบันวัฒนธรรม วาทกรรม และการสื่อสารแห่งมหาวิทยาลัยเทคโนโลยีโอ๊คแลนด์ อธิบายด้วยเหตุนี้ ผู้ที่พูดเรื่องนี้จึงเสี่ยงที่จะดู “ดูละคร งี่เง่า หรือโอ้อวด”

ปรากฎว่าวิธีที่จะทำให้ชาติชาวอินโดนีเซียเป็นหนึ่งเดียวทางภาษาได้นั้น เนื่องมาจากความเรียบง่ายและความแข็งแกร่งของภาษา ได้สร้างอุปสรรคใหม่ที่ขัดขวางการสื่อสารในระดับที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ซึ่งชาวอินโดนีเซียหลีกเลี่ยงโดยการใช้คำพูดเฉพาะของตนเองซึ่งปรับให้เข้ากับลักษณะเฉพาะของตน ภูมิภาค รุ่น หรือชนชั้นทางสังคม

ผู้ที่ไม่พอใจกับ Bahasa Indonesia มีตัวเลือกมากมาย มีภาษาท้องถิ่นและภาษาถิ่นหลายร้อยภาษา ซึ่งบางครั้งพูดได้ครบถ้วน บางครั้งก็ผสมผสานกับภาษาบาฮาซาอินโดนีเซีย ในยอกยาการ์ตาที่ฉันอยู่ – ตั้งอยู่ในใจกลางของชวาและศูนย์กลางดั้งเดิมของวัฒนธรรมชวา – พูดภาษาชวาโดยทั่วไป ส่วนหนึ่งเป็นภาพสะท้อนของความภาคภูมิใจทางวัฒนธรรม คนขายอาหารคนหนึ่งที่เข็นเกวียนไม้ไปตามถนนของฉันทุกเช้าที่ขายโซโตอายัม (ซุปไก่รสเผ็ด) มักจะแหกปากเป็นภาษาชวา ทำให้การสนทนาของเรายากสำหรับฉันที่จะทำตาม เขาเพิ่งถามฉันบางอย่างสามครั้งก่อนที่ฉันจะเข้าใจ เมื่อฉันเข้าใจ ได้เผยให้เห็นความภาคภูมิใจในมรดกของเขา ฉันยังได้เห็น วายัง กุลิต (การเล่นหุ่นเงา) การแสดงทางวัฒนธรรมชวาที่เป็นแก่นสารหรือไม่?

ในขณะเดียวกัน เยาวชนของอินโดนีเซียยังคงสร้างรูปแบบภาษาของตนเองที่เย็นกว่า ท้าทายหูผู้สูงวัยอย่างสนุกสนาน โดยที่อินเทอร์เน็ตกลายเป็นพรมแดนใหม่ของภาษาบาฮาซา อินโดนีเซีย ประเทศนี้ใกล้เคียงกับคำพูดที่เสรีที่สุดในเอเชีย และเยาวชนชาวอินโดนีเซียเป็นแฟนตัวยงของ Twitter, Facebook, WhatsApp และ Instagram โดยใช้แพลตฟอร์มเพื่อพัฒนาภาษาของตนเองด้วยคำศัพท์ใหม่และคำยืม ขณะที่ Andini และฉันเลื่อนดูฟีด Twitter ของชาวอินโดนีเซียในชั้นเรียนวันหนึ่ง คำสแลงที่พุ่งพล่านบนท้องถนนทำให้ฉันต้องหยุดชะงักอย่างกะทันหันและบ่อยครั้ง

Martin-Anatias บอกกับผมว่าด้วยการเสริมสุนทรพจน์ที่ไม่เป็นทางการและระดับภูมิภาคว่า ชาวอินโดนีเซียรุ่นใหม่ “สร้างความสนิทสนมและมีเอกลักษณ์” เมื่อพูดคุยกัน เพื่อให้พวกเขาสามารถถ่ายทอดอารมณ์ แสดงความต้องการ และเล่าเรื่องตลกได้แม่นยำยิ่งขึ้น

ทว่าภาษาอินโดนีเซียมาตรฐาน – บากูอินโดนีเซีย – ยังคงเป็นวิธีที่ดีที่สุดที่ฉันต้องสื่อสารที่นี่ และสำหรับฉัน ภาษานี้มีจุดประสงค์ดั้งเดิม ขณะที่ฉันทำงานเป็นภาษาบาฮาซาอินโดนีเซียมาตรฐาน ฉันยินดีที่ได้พบผู้คนมากมายที่มีความสุขที่ได้พบฉันที่นั่น เมื่อมีคนพูดกับฉันในวิธีที่ฉันเข้าใจได้ง่าย ฉันจะอ่านความหมายในนั้น โดยรู้ว่าพวกเขาน่าจะปรับแต่งให้เหมาะกับฉัน ปรับตัว ทำลายสิ่งต่างๆ ลงเป็นการกระทำที่มีสติสัมปชัญญะ

ด้วยการเสริมสุนทรพจน์ระดับภูมิภาคต่างๆ ทำให้ชาวอินโดนีเซียสามารถถ่ายทอดอารมณ์ แสดงความต้องการ และเล่าเรื่องตลกได้แม่นยำยิ่งขึ้น

เรื่องนี้เกิดขึ้นเมื่อฉันนั่งมอเตอร์ไซค์รับจ้างกลับบ้านจากชั้นเรียน ฉันเข้าใจคนขับหนุ่มของฉันเกือบจะสมบูรณ์แบบ คำถามของเขาใช้ถ้อยคำง่ายๆ: “ในประเทศของคุณตอนนี้เป็นฤดูอะไร”; “ในประเทศของคุณมีแอพการขนส่งหรือไม่” คำถามของฉันเองที่เขาตอบในลักษณะที่ออกแบบมาเพื่อให้มีความชัดเจน ฉันพูดคำแสลงที่จำได้อย่างงุ่มง่ามและเขาก็ยกนิ้วให้

การรู้ว่าเมื่อใดควรปรับขนาดรูปแบบคำพูดและเมื่อใดควรปรับขนาดกลับ และวิธีสร้างสมดุลระหว่างแรงกระตุ้นที่แตกต่างกันไปสู่ความสามัคคีและความหลากหลาย นั่นคือความท้าทายของบาฮาซาอินโดนีเซียและประเทศนี้

หน้าแรก